今天是公历2020年6月21日，农历五月初一。上午儿子打来电话，说晚上全家人一起坐坐，一是“父亲节”，二是他母亲生日。我现在有了可爱的孙女，儿子也当了父亲，今年的“父亲节”感觉欣欣然，比起以往，似乎更有意思。
父亲节，（英文Father's Day ）一个感恩父亲的节日。细说起来，1909年，多伍德女士在华盛顿极力传播“母亲节”（英文Mother's Day，每年五月第二个星期日）。在此期间，她也想到了父亲节。原来在她很小的时候，母亲离世，父亲艰难地独自担负起抚养重担。她深深地感到设立父亲节的必要。于是，向社会呼吁，引起了积极响应，六月的第三个星期日被定为“父亲节”。
“父亲节”是一个“洋节”，算是舶来品，我以前并不在意。现已年过半百，于文革期间出生，对传统文化有着根深蒂固地偏好。但人有时又很怪，我对英文自年轻就情有独钟，感觉学英语很轻松、很快乐，尤其读原著，更有助于理解作者之本意。所以，前几年，自己便有种冲动，那就是斗胆做起翻译来，几乎每年都要翻译一些，就好像给自己立了一个目标，如此一来，先后有四部英译中篇小说在不同的报刊发表。我往往一边翻译，一边被感动着。这几部中篇大都是励志故事，且来源于真实的生活，叙述了主人公的不平凡的成长史，但我发现，每一个人历尽千辛地成功，父亲总是扮演着举足轻重的角色。
在大众的传统思维里，欧美等国的孩子成年后，父母一般不再过多干涉，让他们自由自在地单飞，其实并不完全如此。国人对于子女之爱，很深沉，而国外对于子女之爱则很直白，并且，也是发自骨子里的支持。不论国内国外，很明确的一点，父母对于子女，都是发自内心的、难以用语言所表达的爱，只是表现形式有所不同而已。
我是一个不怎么“安分”的人，业余时间常常有感而发，写点小文章，有兴致来点小翻译，一般成型之后，发给儿子，让他帮我修改、校译，这已是一种习惯。其实，这里边也有我的一点小想法：一是真心希望他能更好地发展，尤其是趁年轻读书写作方面；二是督促他也要加强修养，学习就是一辈子的事。如我这般年龄，把学英语作为一种偏好，应是不多见的，但坚持下来，便一定有收获，（还如我的酒瓶收藏，我的摄影，就很好的坚持下来，我的业余生活便是丰富多彩的）起码开阔了自己的视野。他在“批改”我的“作业”的同时，自然也就在一些看法上与我同步了些。当然，儿子一般也很乐意做我的“责任编辑”。
作为父亲，我并不认为一定比儿子强到哪里，只是阅历比他丰富一点而已，“青出于蓝而胜于蓝”是老祖宗都看得开的事情，现在很多事，孩子要比我们强出很多，而且随着年龄的增长，这种差距越来越大，对于这一点，我很明白。所以，作为父亲看到孩子一步一步成长，毫无疑问是一件很欣慰的事。
我的成长史，离不开父亲的影子。从我初二愤然离校回家种地，自学考高中，到上山东财校，参加税收工作，再到恋爱、结婚、生子，直到父亲去世，他都一直关爱着我。常说“知子莫如父”、“父子同心”，一个眼神、一句话，我都能感受到父爱之深沉。在我人生的每一个关键节点，父亲都在尽其所能地帮助我，给我一臂之力，使我摆脱困境。这些帮助不仅是物质上的，更重要的是精神上的。他经常教导我，男人不好当，尤其是娶妻生子后，当了父亲，要处处给孩子做榜样，言传不如身教，家风要传承。比如：做人要诚实善良，为人要豁达，知礼有涵养，立身要有真本事，不要把钱看得太重，多交知心朋友，待岳父母要视同父母，尽量帮助他人，（如我多年来一直坚持无偿献血，就是践行父亲的教导）对孩子尽最大努力等等。如此这般，父亲的教诲，我早已入心入脑，而且，我也尽力把这些正能量的东西，传承给子孙，也算尽一份家族孝义。
印象里，父亲更像一位“连长”（其实，父亲当兵八年，复员后在大队曾长期担任民兵连长），掌握方向，定夺大事。子女在他的指挥下，有条不紊，冲锋陷阵，母亲则更像一位行军途中老“炊事班长”。可惜的是，现在生活条件好了，父母却没有活到八十岁，就飘然而去，保护我生命的两堵墙先后倒塌，我心的归属地，家庭的大后方没了！这是失去双亲后，心中一种怎样的凄苦？几年过去了，每每想到这，我还会掉眼泪，心里总是默默说：“子欲孝，而亲不待！”。
这里，我忽然想到一个词“丁忧”。古代，国家公务员在丁忧（父母居丧）期间唯一的任务就是为父母守孝报恩。在丁忧期间夫妻要分开，吃、住、睡都在父母的坟前旁边，停止一切的娱乐和应酬（不婚娶，不赴宴，不应考），守孝期间，不得任职，三年后官复原职。那么，丁忧是什么道理呢？就是要报父母的恩，孩子出生三年内离不开父母，时时需要父母照料。所以，对父母晚年要尽心尽力，即使父母不在了，做子女的也要时时想念他们，正所谓“慎终追远，民德归厚。” 这不但是孝道的文化，更是人性本善回归，父母的恩情是最重的，我们只不过是父母生命的延续！
近读《鲁迅选集》，先生在1919年发表的一篇杂文《我们现在怎样做父亲》，洋洋洒洒，大约用了六千多字，来讲述如何做一个好父亲，谈古论今，中外兼之。先生的知识渊博，是我们敬佩的，先生的“为父”之论点是很高深的，其中，他讲到：
“这样，便是父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。”
“但要做解放子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。要幸福么? 连你的将来的生命都幸福了。…，子女都已独立而且更好了。这才是完了长者的任务，得了人生的慰安。”
他在文章的最后，做了更为精辟的概括：
“总而言之，觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的，很不易做，而在中国尤不易做。中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清结旧账，一面开辟新路。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人。”
“这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。”
时间过去整整一百年，但是，今天读来，仍然令我们叹服、惊醒。
 
 
                                                                                                                                                        济南市济阳区税务局 邱 军
                                                                                                                                                                   于2020年父亲节 夜